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全方位制定细化标准,让人与环境和谐共存
作者:古春婷  时间:2012-07-03 09:37:45  阅读数:7541

     阮华达:珠海联合国际学院环境科学系主任、教授

   詹肇泰:珠海联合国际学院环境科学专业副教授、博士

   杨家福:珠海醋酸纤维有限公司安保部部长

   夏凡:珠海南山私塾创办人

   本期主持

   本报记者 古春婷

   “环境宜居”让城市更健康

   记者:对“环境宜居”这个概念该如何理解?它应该包括哪些内容?

   阮华达:“环境宜居”的确是一个比较新的概念,这个概念正好和当前国际上流行的另一个概念相吻合:健康城市。健康城市考核的标准、内容多达100多项,涵盖环境、卫生、交通、教育,当地人民的收入情况,受教育情况,社会保障、医疗、文化、公益等等,考核非常细,非常全面。”环境宜居“这个概念其实和“健康城市”的内涵是一致的。它追求一个城市的健康发展。国际对健康城市的考核还有一个很特别的地方,它最看重的部分是持续型发展。它的评估不要求参与城市必须要达到某一固定的指标,而是观察其改善的进程,鼓励城市不停地改进。目前国际上很多发达城市都引进了这个“健康城市”的理念,印度孟买等一些不发达城市也开始引进这个理念,目的就是鼓励城市不断地改善环境、居住、经济、人文的状况,让城市越来越“宜居”。这就像鼓励一个孩子不断成长一样。希望珠海能够引进这个概念,然后着手去做这方面的工作,使我们的城市变得越来越“宜居”,越来越和谐。

   詹肇泰:环境宜居的定义应该是广义的,包括经济、教育、医疗、卫生、政府效率等所有因素,“宜居城市”是站在一个比较高的角度去看城市,所以更需要政府高层次地去统筹各个方面的数据,再去探讨一些更深远的问题。

   夏凡:我们中国古人历来就非常重视环境与人的关系与和谐共处,所以古人有风水说、堪舆学。古人崇尚“天人合一”的圆融,善于从环境中找到避免问题的方法,通过环境来提升自己未能具备的能力。你看中国传统的建筑、园林,都是人在景中,景随人动,人和环境是融于一体的,所以古人没有“保护”环境的概念,因为古人认为人与自然就是融于其中的。但随着现代生活方式的改变,生存环境越来越恶劣,人们对环境的破坏和攫取也越来越贪婪,所以到今天我们又认识到,要保护这个环境,提出“环境宜居”这些概念。我们应该借鉴并吸收华夏传统文化中人与环境和谐共存的法则。

   “环境宜居”要敢于创新

   记者:你们所了解的欧美先进国家在打造“环境宜居”方面有哪些先进经验?

   阮华达:宜居环境是一个包罗万象的东西,包括室外和室内。室外要靠大家整个社会去共同完成。室内,就靠一个单位,控制办公环境,装修标准等。很多时候对环境的保护关键还是看我们有没有心去做,敢不敢突破常规去做。我举个例子,欧美国家会对办公大楼的甲醛定期检测,这就是对环境与人是否真正关心的体现。国外有个城市研究发现,当地一条河流的污染大部分来自市民的洗车水,因为洗车水里有大量的磷。随后政府就呼吁市民把车开到自己家的院子草地上去洗,这样一来洗涤液的磷变为草地的肥料,洗车水经过草地过滤后干净了,当地的河流很快又恢复洁净。这就是不需要任何投入的小小的改变,小小的创新带来大大的改变。

   詹肇泰:所以我们要注重长远的城市规划和短期的计划的融合。我们要考虑下一代的生活,而不仅仅把眼光集中到当代。举一个例子,在澳大利亚有一个城市叫布里斯曼,它意识到土地利用如果不均匀,将导致某地段的土地价格暴涨,这将会导致经济和工业的发展不平衡,他们就把城市用地分块,并在开发地与开发地之间留下一块闲置土地,所以这么多年来它的房价都没有出现大波动,这是因为他们留了空间,没有把空间占满,所以政府调控比较容易。所以城市规划要有长远的眼光,不能不留余地。

   阮华达:说到创新,我还想到一个例子。澳大利亚一个城市要修一条公路,这样会影响道路两端动物的正常生活,车辆穿行其中甚至会撞到一些动物,也会惊吓道路两边的动物。后来政府部门就想了一个办法,在道路上方人为地修建一座桥,桥上都种满了树草,这样一来道路两边动物可以安全地从桥上来往。他们把动物当朋友一样来考虑,这样动物才会与你和谐相处。

   “经济发展”与 “环境宜居”如何协调?

   记者:企业是追求利润的,企业发展和环境保护如何平衡?

   杨家福:人对环境的要求分为两大块,一个是硬件要求,一个是软件要求。企业的发展需要一些硬件设施,并对周围环境有具体需求,其中,最重要的是安全问题,对于企业来说,宜居环境就是给员工一个安全的工作环境,而对于周边的居民来说,只有企业安全工作做好了,他们才能有安全的生活环境。对于我们企业来说最重要的环境因素就是安全和绿色,安全包括员工的安全,企业经营的安全,和周边事物的安全,这是企业的社会责任。绿色,不仅仅指生产流程的绿色,还要保证尽量减少对周边环境的影响。

   我们企业要考虑生产和利润,但一旦涉及到环境安全的整改时,我们都是不以利润作为预算条件,只是看需要。对于环保的管理,以国际上同行的最高水平要求自己。在公司内部,关于环保的指标是层层分解的,包括水电的指标都是到了工人这一层的。

   阮华达:说到企业环保和生产利润的问题,在国外有一些双赢的例子,例如德国,在企业做了环保工作后,反而生产出更好的产品,效率也有所提高,价格自然更好。他们招聘人才时,需要工人懂得环保方面的法规和方法。国内有个养鸡场也实施了环保政策,他们把废料循环利用,用来当肥料或是发电上网,变废为宝。所以经济发展和环境宜居是可以实现双赢的,而且国内已经有企业在探索这方面的工作。

   境由心造 加强“环境道德观”教育

   记者:珠海打造“环境宜居”应该先从何入手?

   夏凡:我来珠海有十二三年了,刚来时感觉环境优美,生活悠闲,现在,随着经济的发展,人开始有了压迫感。我们可以去借鉴一些国际上的经验,我们也应该保留我们原来因地制宜创造的东西。城市发展不一定要破旧立新,像北京的四合院,很多都给拆掉了,只剩下高楼,这样不好。

   我总觉得环境问题的根本是在道德上。当我们无止境地去追求物质满足和发展,我们是不可能与环境和谐的,即使在一个看似很环保的工厂,如果将它的产业链无限放大,细化到每一个链接,我们会发现,其中的环境问题是不可能解决的。他们要不断地开矿,或是攫取其它资源,怎么可能保护环境?所以,只有当我们保持发展的步伐,减少自己的欲望,我们才能保护环境。

   我提倡“节俭,才是真环保”这个观点。要物尽其用。中国有句老话是“境由心生”,就是说外在的环境是我们内心的体现,外在之所以会有这么多的污染,是因为我们内心的贪恋在不断地攫取资源。所以,要保持和谐,就要像古人一样克制自己的欲望。因为整个社会的问题核心,就是来自人心,来自道德,如果大家都用知足,相对平和的方式去面对生活,我们就不会有那么多的污染,民生也不会那么的痛苦。中国的祖先之所以会合理利用,而不是大量开采矿产,是因为他们知道天人是合一的,他们了解大量的开采会导致资源的衰竭,环境的不协调。

   詹肇泰:宜居城市是一个很高的远景,他的要求比法律的要求高很多,单靠法律来保护环境是远远不够的。因为“环境宜居”、“健康城市”是全方位的,包括我们生活中的方方面面。所以更需要我们加强关于这方面的文化建设和道德建设。我们UIC学校提出了全人教育的课程,大学中不仅仅要进行专业的培养,还要进行人格的培养,因为我们是要追求一个很高的愿景,不是刚刚达到法律的要求,这个是整体人文素质的提升。

   阮华达:现在国外的标准,都是有两套的,一是基本的标准,例如水污染,空气污染,有一个明确的标准,过线,不达标。第二种标准是一个愿景,是高一层次的,就是去不断追求,改进更好的环境。珠海要建设宜居环境,不但要有一个基本的标准,还要有一个长远的愿景,就是说,我们要有一定阶段的目标,5年,10年。所以这点要通过几代人的努力,包括教育方面,这是很重要的。要持续地培养一种素质,一种大众行为规范,比如学雷锋不仅仅是一个月的事情,而是你永远都要去做的。我们不但要有一个法律,一个政府层面的规范,让大家都一定要遵守的,我们还要有一个标准是大家通过道德,文化的层面,自觉地努力去遵守,去改进的。要让这一切形成一种群众习惯,最后进化成为文化底蕴。

   ■拍砖灌水

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   ■嘉宾妙语

   阮华达:珠海要从不同的层面对照欧美的国家,有哪些是走过的弯路,我们要引进他们好的东西,不要犯同样的错误,要借鉴,不要照搬。

   夏凡:我们的生存空间是有限的,我们不能把空间给占满,否则我们会离自然越来越远。

   詹肇泰:宜居,也是人跟人或物之间的关系,这需要人们学会跟外界保持一个良好的关系。要通过教育,运用道德的力量去提高人们处理这种关系的技巧。

   杨家福:企业通过创新,改进设备,将成本压下来。这样既环保又降低成本,企业和社会都实现了双赢。

   专题撰文 本报记者 古春婷

   实习生 翟芷玮

   专题摄影 李自龙

据2012年6月11日《珠海特区报》报道